請讓法裔好兄弟安於斯土-----廖中山

請讓法裔好兄弟安於斯土-----廖中山
十年前，北愛爾蘭某大教堂發生政治人為爆炸案，死傷慘重；事後有一位傳教士在廣播中說：「這塊土地不屬於任何人，是在這裡生活的人，屬於這塊土地。」
二次大戰末期，歐洲戰場已崩潰的德軍負隅頑抗，數月苦戰，雙方死傷慘重；戰後，在死亡人數最多的盧森堡戰地，建一萬人塚埋葬各國孤魂。更感人的是：當時盟軍統帥巴頓將軍（George Batton, 1885-1945）戰後回美，因車禍喪生，其家人遵照遺囑，把遺體運往歐洲，和他的戰地兄弟同葬在萬人塚內，供後人憑弔。至今，那裡成了荷比蘆三國共有的觀光勝地。中國人有淒涼的「弔古戰場文」，卻沒有留下具有代表性的「古（今）戰場遺跡」。
歷史悠久的中國所遺留的史蹟和文物，如︰古時的故宮、皇陵、孔林、華清池、金縷衣、兵馬俑等，近代的某某故居、捉蔣亭、某某行館及紀念堂等，全係要後人景仰、懷念偉人恩德，少有可供人憑弔，能發人深省的戰亂（特別是內戰）、人禍、天災等遺址和實物。中國人很少探討歷史真相，建立「人道」史觀，當然無法鑑往知來，記取歷史教訓。所以，中國人一直在數千年固定而悲慘的歷史漩渦裡打轉，永遠離不開自殘、自虐及自卑、自大的歷史情結。中國人在長久悲情宿命傳承下，普遍對未來產生不安全感，因而特別迷信風水、算命及畏懼鬼魂等生活習性。
1884 ～ 1885 年間，大清國與法國為越南政變而引發“清法戰爭”，禍延台灣。當時法國軍艦為奪取煤礦而在基隆港、深澳坑、淡水及附近山區激戰十月餘，其過程在清法兩國官方史料中，均有詳細記錄。民間對所有的戰亂都叫做「反」，又因法國全名「法蘭西」，簡稱為「西仔」，故民間把在基隆的“清法戰爭”叫做「西仔反」。
在戰鬥過程中的守方，除了大清國派來的軍隊外，基層的兵勇、役伕多為台灣原住的平埔民族（非漢滿族人）；因此，「西仔反」是台灣人第一次為保衛鄉土而參與的國際戰爭，且經長達半年多的浴血苦戰，使登陸的法軍未曾越過基隆市郊。基隆的「西仔反」，在整體台灣歷史上，應該給予重要的定位。
「西仔反」陣亡的清軍及台灣民伕原葬在大沙灣山麓，後因道路施工而向海岸外移，改建成現在位於中正路旁，靠近東八號碼頭附近的「民族英雄墓」。同時期陣亡的法國軍人，共約五至七百人，當法國在 1885 年 6 月撤離前，把他們的屍骨集體埋葬在二沙灣近岸的坡地，並建成佔地約 300 坪的墓園（距前述的「民族英雄墓」約百餘公尺），供法國官方及民間定期來台祭拜。 1895 年清日兩國因爭奪在韓國的權益引起的甲午戰爭，卻由台灣背負十字架而結束，在日本取得「合法統治」台灣兩年後（1897），日法兩國簽訂保護墳墓議定書；終戰後，法國駐台之外交單位，再次獲得我國〔政府〕之同意，繼續管理、維護該公墓至今；使此彈丸之地能為當年「西仔反」戰役留下的歷史見證。
「二沙灣」以前曾以當時戰死的法國海軍艦隊司令「孤拔」（J. Courbet）之名，被叫做「孤拔」海灘，暨現今「法國公墓」的所在地，連同鄰近的「海門天險」，以及獅球嶺、太白里、大武崙、月眉山等地的砲台和兵營、陣地等相關史蹟，構成一系列的訪幽、尋勝的景點，實在是基隆市最珍貴的歷史、文化資源；基隆市民及政府，理應仔細蒐集、研究清法戰爭在基隆的史料，與法國聯合召開國際性歷史研討會議，並根據史實，積極整理及維護相關的遺跡，則對發展基隆成為國際「海洋城市」實有莫大的助益；因為「海洋城市」，除了有效管理海港業務之外，如何經營各項與海洋相關的事務，特別是文化內涵方面，更是永續經營的必備條件。
去年（1996） 9 月 8 日，海洋台灣文教基金會和基隆、淡水的一些文史工作者，基於民俗七月普渡眾生的理念，認為「眾生」應無種族、國界甚至敵我之分，又按照國際人權及屬地原則，認知到百餘年前，在基隆戰死及埋骨的法國官兵，不再是異域孤魂而早已成為台灣人的「好兄弟」。於是，我們結合當地正砂及中砂兩里的里民與居民，特別邀請關懷生命協會理事長釋昭慧法師和當地天主教神父、修女，分別以台、法習俗的宗教儀式，為他們舉行超渡法會及追思彌撒。祭祀中，我們特別準備了法裔好兄弟生前喜歡食、飲的法國麵包和紅酒，請他們享用，聊表台灣人「遲來」的關懷與接納的誠意。接下來，於 10 月 13 日起，我們在基隆火車站前、忠一路旁的城隍廟內，舉辦為期一週的「西仔反」紀念文物展，除基隆郵局配合臨時郵局蓋紀念郵戳外，另有台灣歷史學會的教授多人，配合當地耆宿，輪流現場解說，共有千餘人到場參觀，其中有一位來自法國的女教授和兩位在台的法國留學生。最後一天，分兩個梯次坐遊覽車沿前述的六個景點，做半天的知性之旅，在細雨綿綿的天氣下，共有百餘人參加，多半是父母帶子女、老師帶學生，用看圖畫、說故事、賞風景的方式，使台灣的歷史，在台灣孩子的心裡紮根。
去年，基隆市的兩位立法委員都曾主動的參加宗教儀式，徐少萍委員還刻意的側身在兩教、四位宗教人士的中間位置，以示「關懷」。不意經徐委員一年來的繼續關心並聯合地方士紳的壓力，透過外交部迫使法國在台協會同意：於一年內將園內法軍骨骸全部挖出，集中重埋於墳場一隅（另說是送回法國），以便將該墓地改建成民間公園。看到這則新聞，使我們深感不安 ── 是否因為去年的紀念活動而引發如今的結果？現在，我們只能呼求主事者能尊重這些骨骸應屬於這塊土地的權宜，使他們早已安葬斯土百餘年的骸骨，別再受挖碎、曝曬雨淋、被胡亂堆埋或任意搬遷之苦。
誠如中研院施俊吉研究員宏文中說：基隆市府索回法國公墓管理權是對的，但準備挖骨遷葬、毀碑拆亭則是錯的。有識之士應該思考如何探索及長遠保存基隆「歷史遺跡」；避免「歷史失憶」，更何況對基隆長遠的發展來說，善於整理維護此一寶貴的史蹟，對加強與世界所有法語系國家的文化交流，將有很大的助益。
也許公墓附近居民以該地陰森，常發生車禍為由而執意要拆毀改建公園，若因墳墓為不祥之地，易因鬼祟肇禍，則其鄰近的民族英雄墓下的埋骨是否也要挖出來？日常的吉凶禍福，多半源於個人的觀念，心態和言行，「鬼祟」只是藉詞而已。好兄弟是不會害「人」的！
如果基隆人能認真的規劃出有關「西仔反」故事的系列史蹟和文物，安居在這個墓地的法裔台灣好兄弟，將會為基隆人由海外帶來可以永續經營的財富，更可以把基隆人的好名聲向全世界宣揚。
附註：海洋台灣文教基金會決定 10 月 4 日針對台灣史蹟問題，舉行「澄清歷史基隆，重新定位台灣」座談會。10 月 5 日實地史蹟導覽，揭開清法戰爭的導火線「清國井」的神祕面紗。